1624年8月26日,荷蘭開啟統治台灣

黃春生牧師

台灣進入大航海時代,也開始面對殖民統治

1624年8月26日前後,荷蘭東印度公司(VOC)在明朝要求下撤離澎湖,轉往台灣西南部的大員。這個歷史轉折,使台灣更深地被捲入17世紀東亞海洋貿易與歐洲殖民擴張的網絡,也開啟荷蘭在台灣約38年的殖民統治。

但我們必須先說清楚:1624年不是「台灣歷史的開始」,更不是一片「無人之地」突然被文明發現。

早在荷蘭人抵達以前,台灣已經有原住民族世世代代生活,各族群擁有自己的土地、語言、政治秩序、信仰與跨區域交換網絡。北台灣的考古研究也顯示,在西班牙殖民勢力到達以前,台灣與東南亞等區域已有貿易交流。

因此,更準確地說,1624年標誌的是台灣進入「近代殖民政權留下大量文字檔案」的歷史階段,也是台灣被更強烈納入全球海權競逐的重要轉折。

從澎湖到大員:荷蘭殖民政權的建立

荷蘭人原本企圖以澎湖作為東亞貿易與軍事據點,但受到明朝反對,最後撤離澎湖,轉進不在明朝實際行政統治之下的台灣。

1624年,荷蘭東印度公司在大員——今日台南安平一帶——建立據點,後來築成熱蘭遮城(Fort Zeelandia),逐步形成殖民統治中心。國史館台灣文獻館也以1624年荷蘭占據台灣、建立熱蘭遮城等設施,作為17世紀荷西勢力進入台灣的重要起點。

這也是理解台灣歷史很重要的一點:荷蘭不是代表一個現代民族國家來「建設台灣」,而主要是由具有國家授權、軍事能力與商業壟斷權的荷蘭東印度公司建立殖民體制。

VOC的目的首先是貿易與利益。台灣位處中國、日本、東南亞與太平洋航線交會之處,鹿皮、糖、稻米以及轉口商品,使台灣逐漸被整合進17世紀的全球商業網絡。

因此,荷蘭時代確實帶來城市、行政、文字教育、農業與跨國貿易的重大變化,但不能只用「建設台灣」的進步史觀理解;它同時是一段殖民、征服、課稅、土地控制與原住民族被納入外來政權治理的歷史。

台灣不是只有荷蘭:西班牙也來了

荷蘭進入南台灣兩年後,1626年西班牙自馬尼拉派遣遠征隊進入北台灣,在雞籠、今日基隆和平島一帶建立聖薩爾瓦多城(San Salvador),後來勢力進入淡水,建立聖多明哥城(Santo Domingo)。國立台灣歷史博物館保存與整理的大量西班牙帳簿,也證實1626至1642年間馬尼拉與北台灣之間存在持續的人員、物資與船舶往來。

西班牙人在北台灣除了軍事與貿易活動,也有天主教宣教士進入原住民族社會,學習當地語言並留下語言材料。

於是17世紀的台灣出現一幅非常「國際化」的景象:南部有荷蘭人,北部有西班牙人;原住民族仍是台灣最主要的居民,漢人、日本商人與其他亞洲族群往來其間。

台灣自古以來都不是被鎖入「中國王朝史」,而是東亞海洋世界的重要節點。

1642年,荷蘭軍隊北上攻擊西班牙據點,聖薩爾瓦多城守軍投降,西班牙結束1626年至1642年在北台灣的16年殖民統治。荷蘭勢力因而進一步擴展到北台灣。

圖:《熱蘭遮城與長官官邸鳥瞰圖》約翰·芬伯翁/約1635年/73 x 103 cm/荷蘭 海牙國家檔案館藏

荷蘭治理:制度、教育,也有殖民暴力

荷蘭東印度公司逐步透過軍事征服、締約、課稅與「地方會議」(Landdag)等方式,把許多原住民族村社納入殖民治理。

地方會議表面上保留村社領袖,但這些領袖的權威逐漸被重新編入VOC的殖民政治秩序。因此,若以今日民主制度來理解「地方會議」,很容易產生時代錯置;它並不是人民主權下的地方自治議會,而是殖民政權間接治理原住民族的重要組織。

同時,荷蘭改革宗教會(加爾文派)的宣教師開始進入原住民族村社傳教、教育,以羅馬字書寫西拉雅等族群語言。後來留下的「新港文書」,成為台灣歷史極珍貴的文化遺產。

這段歷史對台灣基督徒尤其值得反省。

我們可以肯定宣教師留下的語言、教育與文字文化貢獻,卻不能因此把殖民統治神聖化。福音與帝國並不是同一件事。

當宣教依附軍事力量、殖民行政與經濟支配時,基督教就必須警醒:我們所傳的是耶穌基督使人得自由的福音,還是替強權提供正當性的宗教?

這也是改革宗歷史不能迴避的自我批判。

1624:不是「台灣被發現」,而是台灣進入全球權力競逐

1624年最大的歷史意義,不應被簡化為「荷蘭人開發台灣」。

它真正提醒我們的是:台灣很早就是一個面向海洋、連結世界的社會。

17世紀的台灣同時與日本、東南亞、中國、荷蘭、西班牙及全球海洋貿易網絡發生關係。基隆和平島的考古成果甚至顯示,大航海時代以前,北台灣就已有活躍的人群移動與跨區域交流。

因此,我們也應避免把台灣歷史寫成「中國王朝的地方史」,彷彿只有中國政權來到台灣之後,台灣才有歷史。

更完整的台灣史,必須從原住民族史、海洋史、東亞史、殖民史與世界史交會的位置重新理解。

1624年的荷蘭人、1626年的西班牙人、1661年的鄭氏政權,以及後來的清帝國、日本帝國與戰後政權,都提醒我們:台灣歷史很大一部分,就是島上人民不斷面對外來權力、重新爭取自身主體性的歷史。

紀念1624年8月26日

所以,紀念1624年8月26日,是要記得:在荷蘭人來以前,台灣就已經有人、有文化、有歷史。

荷蘭人來了以後,台灣更深地進入世界,但也開始經歷近代殖民政權的支配。

四百多年後,我們回顧這一天,更應珍惜一件得來不易的事——台灣的未來,不應再由任何帝國替我們決定。

從殖民統治走向人民作主,從殖民者寫歷史,走向自己書寫歷史;真正值得紀念的,不是哪一個帝國曾經占領台灣,而是生活在這座島上的人民,能夠成為自己土地與未來的主人。